自西周以来，玉入典章，玉器成为君权神授的形象代表，于世间万物之中荣登至尊地位。自秦以后，以玉为玺，做成天子神器，成为赋有上天之命的国家政权法制信物。

    “周有砥厄，宋有结缘，梁有悬愁，楚有和璞。”和璞即和氏璧。和氏璧的故事主要分为和氏璧的来历和完璧归赵，楚人卞和获得了美丽的玉璧，先后把它献给厉王，武王，被怀疑献上的是石头而被砍去左右足，后文王剥开石衣，得到美玉，命名为“和氏璧”。完璧归赵则是讲蔺相如成功将和氏璧带回赵国的故事。

和氏璧与完璧归赵这两宗史录合成了一个完整的历史故事。从卞和三献、刖而不悔、真士悲诳，发展到理璞得宝，最终演义为一玉而价值连城、为一玉而不惜发动战争的历史典故，虽历尽曲折，但还是获得了一个世人皆称心欢喜的结局。

自古以来人们对和氏璧作过种种猜测，经常会问到和氏璧究竟是一块什么样的玉？其实，自故事问世以后，和氏璧之论已历千秋而聚讼不断。真正的原因就在于，围绕着和氏璧所展开的全部内容实际上是以中国古代有关玉的民情风俗、典章制度为重大时代背景，如果没有中国玉文化的理论也就根本不会有和氏璧的故事。

玉是中国传统文化的一个重要组成部分，以玉为中心载体的玉文化，深深地影响了古代中国人的思想观念，成为中国文化不可缺少的一部分。玉文化中包含着有“宁为玉碎”的爱国民族气节；“化干戈为玉帛”的团结友爱风尚；“润泽以温”的无私奉献品德；“瑕不掩瑜”的清正廉洁气魄。

    《说文解字》——“琨，石之美者，从玉，昆声”

      又有：茅山之琨，美者胜玉

     琨玉——始终坚持传承玉文化精髓，结合现代和古典表现手法，运用精湛的雕刻技艺，创作出的每件产品都可称为艺术品。